El valor de la vida finita

En El mito de Sísifo, Albert Camus establece la pregunta que es importante que todo humano reflexione y responda: ¿debo vivir o morir? El cuestionamiento hamletiano: ¿ser o no ser? La muerte es en sí el tema filosófico por excelencia y reflexionar sobre la misma implica pensar cómo queremos que sea nuestra vida, toda ella, incluyendo la etapa final. Así pues, “filosofar es aprender a morir”; máxima socrática retomada desde entonces en los escritos dejados por figuras de la estatura de Cicerón y Montaigne.

Sócrates fue condenado por desafiar a los dioses y, ante la alternativa del destierro, prefirió acabar con su propia vida ingiriendo cicuta. En el Fedón, Platón termina el libro con las últimas palabras de Sócrates, quien le pide a su interlocutor: “Critón, debemos un gallo a Esculapio, haz esta ofrenda y no lo olvides”. Estas misteriosas palabras han sido interpretadas como una lección póstuma, como si el filósofo viera la muerte como una cura a las afecciones de la vida.

El gremio médico debe superar la arrogancia y reco-nocer la falsedad de ver su trabajo como una “lucha contra la muerte”; su quehacer también incluye propiciar una muerte en paz, la preservación de la salud, la prevención de enfermedades y su curación, alivio o consuelo. Se trata de resolver los problemas de salud que aquejan a los humanos, aceptando las limitaciones de la profesión y de la biología de las personas que atienden para, cuando llegue el momento, ayudarlas a terminar su vida en paz. Importa entender el concepto de futilidad terapéutica y tomar decisiones clínicas para limitar el esfuerzo terapéutico (en sus dos modalidades equivalentes: no iniciar y suspender tratamientos).

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