MEXICO COMO CIUDAD DEL PRIMER MUNDO

En México sería tan ilustrable como atendible la paradoja neoyorquina que Jean Franco expone en estas mismas páginas: el Distrito Federal no es siempre, ni en todos sus espacios, una ciudad del tercer mundo. O mejor: es una ciudad del primer mundo a menos de que uno viva en ella. Esto no se refiere a la condena elegida de habitar un producto típico de planeadores que se acostaron con la idea de la magnificencia y se levantaron con un monstruo sin cadenas que escupe gases, dolores de cabeza, incomodidades, peligro y marias, lanzallamas o chavos banda. Vivir en ella quiere decir que mientras uno siente como un ultraje político estos rasgos negativos y ve la necesidad de cambiar todo lo que remita al hacinamiento, la desigualdad, el desempleo, el desastre ecológico o la carga demográfica, no siente, en cambio, que estos mismos rasgos sean un ultraje o una afrenta cultural. Es el hábito no muchas veces formulado de entender que en términos económicos y sociales una maria es una subempleada o una marginada, pero que en términos culturales estas mismas palabras se encuentran al borde del tratamiento despectivo, de la ofensa aunque su intención quiera ser otra. No vivir en la ciudad de México quiere decir que uno invierte la operación: sentir esos rasgos como algo políticamente ajeno y marginal, y como algo culturalmente despreciable y ultrajante.

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