De las comunidades carismáticas: las soberanías cristianas

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El fundamento de mi especulación es sencillo y en absoluto original: la proliferación de comunidades carismáticas contemporáneas en el seno del cristianismo es sociológica y doctrinalmente imparable e irreversible. Las consecuencias de estas disgregaciones y desagregaciones son profundas en el dominio poscristiano, incluyendo el catolicismo, el damnificado eminente de la diáspora de las conciencias. El hecho de que el reino haya devenido en una confederación laxa es un fenómeno que la sociología y la historia de las religiones conoce perfectamente desde hace más de un siglo. Otra cosa es el fenómeno político que florece en los intersticios de la modernidad religiosa cristiana y de la sociedad secularizada; la pregunta es si las mutaciones políticas en el alma de la ciudadanía creyente (y de la no creyente, probablemente) tienden a desestabilizar la noción de voluntad política soberana, el fundamento del constitucionalismo moderno. La proliferación y consolidación de comunidades carismáticas, ¿qué representa para los procesos políticos alrededor del Estado y las soberanías laicas globales?

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Es sabido que una paradoja del cristianismo, en tanto fenómeno sociocultural, de autogobierno y doctrinal, es que históricamente ha sido (y sigue siendo) la fuente más potente de su propia secularización y fragmentación; su logos lo devora. Los herejes, en verdad, son inocentes. En tanto reino que ha sido de pretensiones universales hoy levita sobre un número indeterminado de comunidades que, dadas ciertas condiciones, se comportan como entes instituyentes de órdenes socioculturales (delimitados por ahora). Aunque se podría ir más lejos (al menos a la ola del monaquismo de los siglos IX y X), digamos que desde Lutero cada Iglesia reformada procura darse su constitución (en el sentido doctrinal y disciplinario del término), pero es cada vez más intensa la pulsión de que esa “constitución” ordene el espacio civil y político aledaño. Está a la vista a dónde puede llevar esta paradoja formidable; es menos claro cuándo llegará ese destino a un punto crítico.

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