Historia regional: el rincón de la fatalidad

El surgimiento del capitalismo y sus necesarias repercusiones en el nivel de la conciencia y el conocimiento (aparición de las ciencias positivas), trajeron para la Historia un largo periodo de crisis, retos y cuestionamientos. Hace siglo y medio, la Historia parecía tener toda la majestad de la gran ciencia y el saber supremo; solemnemente proclamada por Hegel, pretendió ser ciencia global de una realidad global, y aprendió a pronunciarse sobre todas las cosas; quiso ser Juez, Parte y Soberana. Desde entonces, el desarrollo del conocimiento ha puesto al alcance de la práctica una lista enorme de pequeñas ciencias llamadas, según los gustos, "humanas", "sociales", etc. Una de ellas todavía se llama Historia, esa disciplina destronada, que hace ya varias décadas contempla, impotente, cómo le van siendo arrebatados sus antiguos campos de saber y su objetivo de estudio precisamente por las nuevas destrezas empíricas dispuestas a dar cuenta, por separado, de cada uno de los muchos estancos en que se ha descompuesto la vida del hombre moderno. Ante la embestida de la especialización científica, la Historia se ha visto obligada a redefinirse para defender sus fronteras y su cada vez más abstracto objeto de estudio, a revisar y a fundamentar sus premisas particulares para otorgarse, a la defensiva, un grado aceptable de "cientificidad". Sólo prolongada su agonía: asumiendo de hecho la soberanía de sus hermanas, la Historia se descompone ahora en historia política, historia social, historia económica... Es innegable que esta especialización científica ha significado un importante avance en el conocimiento. Pero también es innegable que, dentro de los límites de las relaciones capitalistas, la especialización deviene la esencia misma del pensamiento cosificado, supone la irremisible pérdida de la imagen de la totalidad.

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