Elogio de la duda

La revista nexos en su número de abril abrió una larga discusión en torno al libro de Christian Duverger, Crónica de la eternidad. Claro está, es un libro fuerte, bien documentado y novedoso. En verdad sorprende el acre rechazo de los lectores solicitados por la revista; en algunos casos da la impresión de que no habían leído el libro y que, de todas maneras, la academia no quería abrir sus espacios, anclada en una especie de a priori radical. Ahora bien, de manera evidente, el libro del doctor Duverger nos invita a la duda. Y en el campo científico, el dudar es saludable. En su manera de presentar las fuentes, el autor, que tiene una vasta cultura, insiste en las contradicciones internas de los documentos. Por ejemplo, ¿cuál es el Torquemada al que debemos creer, el que nos dice que encontró a Bernal Díaz en Guatemala, “hombre de todo crédito”, o el que nos dice que nunca viajó a Guatemala? Se plantea entonces el problema de la selectividad de la opinión: si deseamos confiar en la primera aserción, tenemos que argumentar nuestro rechazo de la segunda. Y Duverger demuestra que no siempre se hace así: se seleccionan los datos más bien en función de ideas preconcebidas. A lo largo de su libro vemos a Duverger cuestionar nuestras certezas. Nos explica que Giovio, al que Bernal tacha de seguidor de Gómara, murió en Italia antes de la publicación de la Historia de la conquista de México por lo que no la pudo conocer. Que Illescas, citado por Bernal en 1568, publicó la segunda parte de su Historia pontifical hasta ¡1573! Que el libro de Gómara, publicado en 1552, pero inmediatamente censurado y prohibido por la Corona, no pudo circular hasta Centroamérica; de hecho, por lo que sabemos, no existe alguna edición original de Gómara en bibliotecas latinoamericanas. ¿Cuáles son los documentos que nos permiten afirmar que Bernal tuvo el libro del soriano entre sus manos?

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