Si nos atenemos a la definición de Michelangelo Bovero en el sentido de
que quien “afirma ‘soy de izquierda’ no responde a la pregunta ‘¿quién
eres?’, ‘¿cuál es tu identidad política?’ sino a la interrogante ‘¿en dónde
estás respecto a otros, cuál es tu ubicación?’ ” ({{nexos}}, 348) y que, por tanto, ser
de izquierda quiere decir tomar una posición, también sería válido analizar y
situar a la derecha no por lo que intrínsecamente puede aspirar a ser, sino por sus
definiciones ante asuntos específicos. Ya Norberto Bobbio había señalado años
atrás ({Derecha e izquierda}), en aquel tiempo en que se pretendió decretar el fin
de las ideologías y el fin de la historia tras la implosión de la Unión Soviética y de
los regímenes comunistas de Europa,
la vigencia de los términos izquierda
y derecha a partir de la manera en que
se abordaban los problemas relacionados
con la igualdad y la libertad:
mientras la izquierda ha puesto mayor
énfasis en la igualdad social, la
derecha da preeminencia a la libertad
individual. Conjuntando las propuestas
de Bobbio y Bovero, entonces, en
el terreno de la economía la distinción
entre izquierda y derecha puede conducirse
a través de la identificación de
las posturas que se adoptan frente a
los temas de la libertad y la equidad o
cohesión social. En términos simples,
las propuestas económicas con énfasis
en los derechos de los individuos,
por ejemplo, privilegiando la libertad
de mercado, tendrían correspondencia
con una definición más cercana a
la inspiración de la derecha, mientras
que priorizar los derechos sociales, la equidad entre individuos, caracterizaría a
una posición de izquierda en materia económica. La guía anterior, por supuesto,
quiere ser eso y no una navaja de corte fino que deje perfectamente delimitadas a
ambas corrientes a uno y otro lados, pues resulta obvio que existen múltiples matices:
por ejemplo, la socialdemocracia desde hace décadas se ha comprometido
con la economía de mercado así como con los derechos políticos individuales al
tiempo que, también, distintos partidos liberales de derecha no necesariamente
renuncian al mantenimiento del Estado de bienestar.
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