{"id":89329,"date":"2026-02-01T00:06:58","date_gmt":"2026-02-01T06:06:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.nexos.com.mx\/?p=89329"},"modified":"2026-02-23T14:15:59","modified_gmt":"2026-02-23T20:15:59","slug":"cuando-la-falsa-identidad-es-la-buena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.nexos.com.mx\/cuando-la-falsa-identidad-es-la-buena\/","title":{"rendered":"Cuando la falsa identidad es la buena"},"content":{"rendered":"

Al final del siglo XIX y principio del XX, cuando la situaci\u00f3n de los indios de Canad\u00e1 no pod\u00eda ser peor, los lectores angl\u00f3fonos estaban fascinados por las primeras naciones bastante presentes en la literatura norteamericana. E. Pauline Johnson (1861-1913), que hab\u00eda nacido en la reserva de las Seis Naciones, fue presentada en Europa como \u201cla princesa mohawk de Canad\u00e1\u201d; andaba con gran \u00e9xito en giras de lecturas, en Canad\u00e1, Estados Unidos e Inglaterra, con poemas e historias sobre el tema de su herencia aut\u00f3ctona. En 1885 hab\u00eda publicado poemas intitulados A Cry from an Indian Wife <\/em>y tambi\u00e9n As Red Men Die<\/em>. Imposible ser m\u00e1s dram\u00e1tico. Firmaba con su nombre ingl\u00e9s y con su nombre mohawk: Tekahionwake. No se puede saber si el joven Archie Belaney (1888-1938) la vio y la escuch\u00f3 en Inglaterra, pero su poes\u00eda contribuy\u00f3 a su decisi\u00f3n de emigrar a Canad\u00e1 en 1906, a los 17 a\u00f1os. Desde que supo leer, lo fascinaba Canad\u00e1, su naturaleza y sus indios que estudiaba de manera enciclop\u00e9dica. Muy pronto se relacion\u00f3 con familias de la naci\u00f3n ojibwa. Cuando Canad\u00e1 entr\u00f3 con Inglaterra en la guerra en 1914, se alist\u00f3, pele\u00f3 como sniper<\/em> (francotirador) de \u00e9lite, igual que otros indios canadienses con los cuales se confund\u00eda; fue herido dos veces, seriamente. Luego regres\u00f3 con los ojibwas y no tard\u00f3 en tomar para siempre el nombre de Wa-sha-quonasin, o sea, Grey Owl, B\u00faho Gris.<\/p>\n

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Ricardo Figueroa<\/figcaption><\/figure>\n

Se hab\u00eda inventado una ascendecia escocesa y apache (mexicana), despu\u00e9s de casarse en 1910 con Ang\u00e8le Eguwan, ojibwa, que le ense\u00f1\u00f3 la lengua y las costumbres de su naci\u00f3n, mientras que la familia lo formaba como hombre del bosque, cazador y trampero. En 1925 empez\u00f3 a vivir con Gertrude Bernard, Anahareo por su nombre mohawk (1906-1986), una relaci\u00f3n apasionada y tumultuosa que dur\u00f3 hasta 1936. Ella ten\u00eda 19 a\u00f1os y \u00e9l 37; Anahareo transform\u00f3 al trampero en ambientalista, defensor de los espacios y de las especies salvajes. Parece que fue tambi\u00e9n ella quien lo convenci\u00f3 de su talento de escritor, autor de The Men of the Last Frontier<\/em> (1931), Pilgrims of the Wild<\/em> (1934), Sajo and the Beaver People<\/em> (1935), libro aquel que tuvo un \u00e9xito mundial. En 1936 mi madre compr\u00f3 la edici\u00f3n francesa Sajo et ses castors<\/em> de la editorial Nelson (Londres, Nueva York, Par\u00eds), libro que le\u00ed de ni\u00f1o y que leo a mis nietos. En los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, el \u201cindio\u201d Grey Owl hizo dos giras exitosas, en Inglaterra (1935-1936), otra vez en Inglaterra, Estados Unidos y Canad\u00e1 (1937-1938). Poco despu\u00e9s de su triunfo en Toronto, muri\u00f3 de agotamiento y neumon\u00eda. Ten\u00eda 49 a\u00f1os.<\/p>\n

Anahareo crey\u00f3 siempre que su compa\u00f1ero era mestizo, hijo de un escoc\u00e9s y de una apache. Se enter\u00f3 de que Wa-sha-quonasin era Archibald Belaney despu\u00e9s de su muerte, cuando las buenas almas se indignaron por el \u201cfraude\u201d. Ella, no. No tard\u00f3 en tomar la defensa del m\u00e1s famoso de los \u201cfalsaut\u00f3ctonos\u201d de Canad\u00e1 y se vale decir que esta usurpaci\u00f3n de identidad qued\u00f3 bien redimida por la importancia de la obra ambientalista de Archibald Belaney. Tom\u00f3 la pluma para reapropriarse una historia que es de los dos. Ella es Sajo, \u00e9l es Shapian y los dos peque\u00f1os castores de la novela existieron, fueron adoptados por la pareja y con ella crecieron. Esta mujer \u201ccapaz de manejar mejor el hacha que el bil\u00e9\u201d, en palabras de Grey Owl, cuenta en su autobiograf\u00eda episodios fascinantes; vemos a la joven mohawk de 20 a\u00f1os y su lobato en las calles llenas de lodo de una ef\u00edmera ciudad de la frontera, otra vez guiando trineos de perros en la nieve entre Oskelaneo y Shibugamu. Acompa\u00f1a a su Grey Owl en las soledades del norte de Quebec y de Ontario; en las soledades del Abitibi, lo convence de adoptar a los dos peque\u00f1os castores que van a cambiar su existencia.<\/p>\n

Su libro se public\u00f3 una primera vez en 1972, luego vino la versi\u00f3n editada y comentada, en 2014 por la Universidad de Manitoba.1<\/a><\/sup> Ahora, por primera vez puede leerse en franc\u00e9s la vida de una mujer formidable, independiente, algo muy dif\u00edcil en su \u00e9poca, una mujer dotada de un gran talento de narradora.2<\/a><\/sup> En 1999 Richard Attenborough film\u00f3 Grey Owl<\/em>, con Pierce Brosnan en el papel del \u201cusurpador\u201d. En 2015, Albert Braz public\u00f3 Apostate Englishman: Grew Owl, the Writer and the Myths <\/em>(University of Manitoba Press). <\/em>\u201cAp\u00f3stata\u201d, porque cuando se conoci\u00f3 la verdadera identidad del indio que idolatraban, ciertos ingleses se indignaron: \u00a1un blanco que reniega de Inglaterra y de la cultura europea! \u00a1Imperdonable!<\/p>\n

Jean Meyer<\/strong><\/p>\n

Historiador en el CIDE<\/p>\n

1<\/a><\/sup> Anahareo, Devil in Deerskins. My Life with Grey Owl<\/em>, University of Manitoba Press, 2014.<\/p>\n

2<\/a><\/sup> Un diable en mocassins. Ma vie avec Grey Howl<\/em>, Montr\u00e9al, Bor\u00e9al, 2025, con prefacio de sus hijas Katherine Swartile y Anne Gaskell, posfacio de Sophie McCall, 294 pp.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al final del siglo XIX y principio del XX, cuando la situaci\u00f3n de los indios de Canad\u00e1 no pod\u00eda ser peor, los lectores angl\u00f3fonos estaban fascinados por las primeras naciones bastante presentes en la literatura norteamericana. E. Pauline Johnson (1861-1913), que hab\u00eda nacido en la reserva de las Seis Naciones, fue presentada en Europa como \u201cla princesa mohawk de Canad\u00e1\u201d; andaba con gran \u00e9xito en giras de lecturas, en Canad\u00e1, Estados Unidos e Inglaterra, con poemas e historias sobre el tema de su herencia aut\u00f3ctona. En 1885 hab\u00eda publicado poemas intitulados A Cry from an Indian Wife <\/em>y tambi\u00e9n As Red Men Die<\/em>. Imposible ser m\u00e1s dram\u00e1tico. Firmaba con su nombre ingl\u00e9s y con su nombre mohawk: Tekahionwake. 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